martedì 19 febbraio 2008
Abstract
lunedì 18 febbraio 2008
E - maps
Il passaggio dalle mappe tradizionali alle mappe on-line, in adattamento continuo ai cambiamenti del paesaggio che rappresentano, ha un’enorme potenzialità che può essere sfruttata in modi diversi, molti ancora da inventare. Più di un e-book, infatti, una e-map permetterebbe di cercare nello spazio virtuale le informazioni di cui si necessita, aggiornate in tempo reale, muovendosi tra i link senza dover seguire un ordine lineare – come quello offerto dal libro - per reperire i dati. E’ nell’idea stessa di mappa fornire indicazioni mirate e personalizzate e internet offre la possibilità di averle sempre attuali, modificandole via via a seconda di ciò che avviene nelle aree interessate. A questo proposito, è interessante un passo di Natural Born Cyborg, del filosofo statunitense Andy Clark, che descrive un futuro ipotetico in cui il paesaggio stesso è in continua trasformazione a seconda delle esigenze delle persone che ci vivono.
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domenica 17 febbraio 2008
Etnografi di Chicago
In meno di un secolo, tra il 1940 e il 1930, Chicago è passata, secondo quanto riporta una ricerca sul tema[1], da circa 5000 abitanti nel 1840 a più di tre milioni nel 1930, la maggior parte dei quali provenienti da fuori degli Stati Uniti.
Non c’è da stupirsi, quindi, se gli studi iniziali sui fenomeni di composizione sociale nella città siano emersi proprio dal cantiere vivente che ha assistito per primo a fenomeni di questo genere. Infatti, la scuola degli Etnografi di Chicago, costituita attorno al primo dipartimento di sociologia urbana dell’Università di Chicago, è diventata un punto di riferimento classico nel panorama degli studi sociologici, antropologici ed economici che riguardano la città.
Il lavoro pionieristico si è avvalso soprattutto del vasto materiale empirico che la metropoli stessa offriva e ha sviluppato un metodo di ricerca sul campo, la cui filosofia è espressa dalle parole di uno dei suoi esponenti:
“One more thing is needful: first hand observation. Go and sit in the lounges of the luxury hotels and on the doorsteps of the flophouses; sit on the Goald Coast settess and on the slum shakedowns; sit in the Orchestra Hall and in the Star and Garter Burlesk. In short, gentlemen, go get the seat of your pants dirty in real research.” (Park[2])
Elemento di particolarità dell’etnografia è il metodo, che si fonda sulla partecipazione diretta per la raccolta di dati rilevanti all’analisi: se si vuole conoscere la trama del tessuto culturale urbano è necessario immergercisi, perdersi al suo interno, frammentare il proprio punto di vista nei molteplici sguardi di chi la abita. A differenza che per le tradizionali indagini statistiche, l’obiettivo qui è ottenere informazioni a partire dall’esperienza di chi vive direttamente la città.
Oltre al contributo metodologico, Park è stato tra i primi teorici ad esprimersi riguardo al fenomeno di distribuzione sociale urbana e a individuare una tendenza naturale, da parte di ogni gruppo sociale, ad occupare una propria nicchia “ecologica” e a segregarsi al suo interno. La prospettiva teorica di Park è appunto chiamata ecologia umana, per indicare che i fenomeni riguardanti la distribuzione delle forze sociali nella città, e le istituzioni che sorgono per regolarle, seguono dei principi di adattamento all’ambiente in cui si trovano, in modo analogo, per certi versi, a ciò che avviene nel mondo animale o vegetale.
La suddivisione della città – prosegue Park – è dettata dalla diffusione dei trasporti pubblici e dei sistemi di comunicazione: via via che le aree periferiche vengono collegate tra loro e al centro, i quartieri più ricchi diventano quelli residenziali, mentre il centro lasciato ai più poveri, o ai lavoratori immigrati. Per raffigurare questo processo, Park fa riferimento ad un’evoluzione per cerchi concentrici, come mostrato nella figura.
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E’ evidente che l’ipotesi in questione si adatta alle città statunitensi moderne ma non altrettanto a quelle europee, dove, al contrario, non vi è la stessa tendenza a separare la città in aree a seconda dei servizi o dei lavori svolti e dove è il centro storico ad essere più ambito o comunque più costoso.
Ciò in parte è solo una questione di preferenze: mentre un europeo preferisce abitare dove cinema, negozi, locali e uffici sono ravvicinati, al contrario un americano predilige villette a schiera con giardino in un quartiere residenziale e tutto il resto a portata di automobile. In parte, poi, questo modo di strutturare la città è stato sostenuto da una corrente architettonica di inizio Novecento, che da allora ha subito però sostanziali rivisitazioni.
Nonostante quindi l’analisi di Park sia “Chicago-dipendente”, si possono estrapolare alcune considerazioni che si adattano anche alle città europee; l’ipotesi zonale, ad esempio, riguarda anche l’Europa, per quanto l’andamento non segua lo stesso ordine dal centro alla periferia.
Un altro elemento dall’analisi di Park, che può essere esteso alla città in generale, è quello per cui si verifica uno scarto tra la vicinanza fisica e quella sociale, sia nel senso che la condivisione dello stesso luogo di appartenenza comporta più un’accentuazione delle differenze, che una loro assimilazione, sia perchè all’assenza di confini fisici non ne corrisponde una culturale. Per essere più precisi, i confini di una città si ridefiniscono in base al valore abitativo dell’area, che dipende da vari fattori, come la posizione geografica o la collocazione rispetto alla zona industriale o agli slum.
Nei quartieri più poveri vi sono gli immigrati più recenti che, dal momento del loro arrivo si ritroveranno ad affrontare quel processo di assimilazione di cui Park ha individuato alcune tappe obbligate, che sarebbero la competizione, il conflitto, il compromesso e l’assimilazione. In quest’ottica, dunque, se da un lato la metropoli accentua le differenze culturali – ci si riconosce italiani, irlandesi o polacchi in quanto stranieri – d’altra parte tali differenze non sono definitivamente cristallizzate. Rimane il fatto che l’uguaglianza sembra non poter passare se non attraverso una fase di conflitto, ciò che costituisce il primo sfondo comune tra due gruppi contrastanti.
L’approccio teorico di Park verrà rivisto e ampiamente criticato dai suoi successori: una critica in particolare è di non aver considerato abbastanza l’emergere di fenomeni di apertura dei gruppi sociali all’esterno: la segregazione non rispecchierebbe infatti quei comportamenti di gruppi, uniti proprio perché appartenenti ad una certa zona della città e originati dal tentativo di uscire dalla propria condizione (per fare un esempio attuale la rivolta nelle banlieues francesi).
Il contributo di Park rimane comunque indiscusso, a fianco a quello di un altro Professore dell’Università di Chicago, Ernest Burgess, etnografo che in quegli stessi anni si è concentrato in particolare sulla realizzazione di mappe “sociali” e il cui lavoro verrà presentato in ciò che segue.
[1] Nosing Around. L’etnografia urbana tra costruzione di un mito sociologico e l’istituzionalizzazione di una pratica di ricerca. Giovanni Semi. Working papers del dipartimento di studi sociali e politici. 2006
[2] Park, Robert W. Burgess and Roderick D. McKenzie. The City. Chicago: University of Chicago Press, 1925) trad it. La città , Comunità Torino, 1999
sabato 16 febbraio 2008
Mappe qualitative
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Nel laboratorio di ricerca urbana, del dipartimento di sociologia dell’Università di Chicago, un collega di Park, Ernest W. Burgess, nel 1926 elaborò coi suoi studenti la Social Science Research Base Map of Chicago, una carta che riportava le zone industriali, la rete dei trasporti e la distribuzione dei gruppi linguistici nella città. Questa mappa costituì la base di molti lavori successivi, realizzati combinando insieme informazioni di carattere geografico, politico e di sviluppo urbanistico per studiarne le eventuali correlazioni.
Al sito internet della biblioteca dell’università è possibile consultare un catalogo di mappe di geografia sociale - Social Scientists Maps of Chicago - tra cui quella descritta sopra, che vanno dalla fine dell’Ottocento ad oggi. Altre si trovano al sito dell’Encyclopedia of Chicago, che ne raccoglie molte, anche perché Chicago all’inizio del Novecento è diventato un caso di studio, la cui espansione, soprattutto a livello cartografico, è stata ampiamente documentata.
I criteri con cui sono state realizzate le mappe sono svariati: la distribuzione degli immigrati, la suddivisione in base al valore economico delle aree, le zone a rischio di criminalità o di malattie; i teatri, i cinema e i locali di blues; altre documentano lo sviluppo dei trasporti, delle aree edificate (ad esempio una di queste, del 1930, riporta gli edifici tra i 7 e i 12 piani e quelli oltre i 12) o del verde. In molti casi sono affiancate in successione, così da valutare lo sviluppo delle variabili in questione nel tempo.
Per fare un esempio, la mappa sui cinema documenta un’esplosione nella diffusione delle sale nella prima metà del Novecento, soprattutto a downtown, e una successiva diminuzione – nel 2002 nel Loop ne erano rimaste solo due – che testimonia la svalutazione delle aree centrali in favore di quelle residenziali. Un altro caso che merita uno sguardo è la mappa delle gang rivali di Chicago del 1931 (Maps of Chicago's Gangland): la città è suddivisa in base alle zone di dominazione delle gang, tra cui domina quella di Al Capone. Certamente, si tratta di una mappa “romanzata”, realizzata con l’intento di diffondere la propaganda proibizionista e di tenere lontani i giovani dalle zone mal frequentate della città. Ma nei casi normali, e soprattutto in alcune metropoli, documentare le aree più rischiose è utile per la cittadinanza, i visitatori o la polizia.
Un altro dato fondamentale riguardo le abitudini urbane sono i movimenti coi trasporti pubblici. E’ del 1930 una mappa che riporta il numero degli utenti che ad ogni stazione ed in entrambe le direzioni si servivano del treno. In questo caso la raccolta di dati è quantitativa e l’idea di mettere le informazioni sulla mappa una scelta per facilitarne la visualizzazione. Nel caso delle grandi città, e quindi dei grandi numeri, le mappe offrono un sistema per disporre le informazioni, un’interfaccia, che rende i dati molto più fruibili rispetto, ad esempio, ad un semplice elenco numerico. In generale, diventano uno strumento essenziale per sintetizzare delle informazioni, geografiche e insediative, da cui qualsiasi intervento sul territorio non può prescindere.
Un’analisi simile è normalmente il presupposto del piano regolatore dei comuni, che regola, appunto, l’uso e la tutela del territorio, per la destinazione privata, pubblica e per le infrastrutture, sulla base di leggi che stabiliscono il rapporto tra abitanti e, ad esempio, numero delle scuole, degli ospedali, ecc. Dal momento che il numero degli abitanti non è fissato e le esigenze cambiano nel tempo, col progresso economico, tecnologico ecc., un piano regolatore dovrebbe essere in grado di prevedere lo sviluppo di una città, oltre che considerare una serie di variabili, come ad esempio, il flusso di immigrati, che magari vi trascorreranno solo un breve arco di tempo, le esigenze che porteranno con sé e i servizi da offrire di conseguenza.
Lo sviluppo di una città è un processo duplice: se da un lato procede in maniera spontanea e dipende da chi vive, arriva e lavora nella città, d’altra parte può essere incanalato dagli interventi che vi si operano: la difficoltà nella valutazione dipende dal fatto che le previsioni teoriche richiedono un aggiustamento continuo coi dati concreti. Più dati si raccolgono, quindi, più è possibile rendere le previsioni accurate. Come si è già detto, allo studio del territorio e della sua morfologia è significativo affiancare aspetti sociali, politici, economici e culturali. La raccolta dei dati può procedere per via quantitativa, basandosi su indagini statistiche, ma anche per via qualitativa, basandosi cioè sulla percezione diretta dei cittadini o di chi vi trascorre un periodo di tempo. In questo caso il metodo potrebbe procedere per interviste ad esempio sulla percezione della sicurezza, la qualità della vita, la valutazione estetica del paesaggio naturale e architettonico.
A questo proposito sono da segnalare due progetti che prevedono la realizzazione di una serie di mappe qualitative, da affiancare a quelle tradizionali. Spostandoci da Chicago all’Italia e in particolare alla provincia di Milano, l’associazione dei costruttori edili, Assimpredil Ance, ha promosso un’iniziativa per la creazione di un archivio di mappe, che accostino informazioni geografiche, sociali ed economiche per valutare i cambiamenti in atto sul territorio. Il progetto, chiamato e- mapping e a cui lavora un gruppo composto da imprenditori, urbanisti, architetti, sociologi e economisti, è volto a realizzare mappe georeferenziate, in cui cioè le informazioni sono riportate su mappe, grazie ad un sistema informatico che implementa i dati numerici su un supporto grafico, permettendo così una loro sintesi e contrapposizione.
Per quanto riguarda la cartografia del territorio di Milano e della regione Lombardia, attualmente i siti internet della provincia e della regione offrono un collegamento al Sit, il sistema informativo territoriale, da cui, registrandosi e installando un programma, è possibile consultare o scaricare il materiale, che perlopiù riguarda l’uso del suolo, i vincoli territoriali, storici, ecc., allo stato attuale.
Tra gli aspetti innovativi del progetto e-mapping, oltre alla creazione di un archivio unificato di mappe sull’espansione e lo sviluppo del territorio, è la raccolta di dati di tipo socio - economico. Milano è una città in continua evoluzione da questo punto di vista e richiede strutture che la supportino di conseguenza.
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Alla realizzazione specifica di mappe qualitative è dedicata anche un’altra iniziativa che vede come protagonista la città di Piacenza. Anche in questo caso ad occuparsene è un gruppo eterogeneo di persone: antropologi, architetti, geografi, semiotici e i risultati dello studio verranno esposti in una mostra che si terrà nella città stessa a fine Marzo. Il punto di partenza teorico è che, attraverso interviste ai residenti, si possano individuare i vuoti della città, quelle aree che o per vincoli territoriali, urbanistici o semplicemente di apprezzabilità non sono considerate, frequentate, vissute. Piacenza è una città emblematica per la tranquillità – molti dei suoi abitanti affermano la noia – della vita sociale e culturale. E’ una città rivolta in generale verso l’interno, come testimoniano le finestre e i balconi degli edifici che affacciano preferibilmente sui cortili privati, molti dei quali, noti per il loro decoro, costituiscono un vanto per la città, per quanto non siano luoghi di aggregazione o di passaggio. A Piacenza, giusto per segnalare un caso estremo, molte strade sono prive di marciapiedi, mentre non mancano servizi accurati alla viabilità automobilistica. Il tentativo di capire il motivo per cui la città sia così priva di spazi pubblici ha portato all’idea di creare delle mappe della città che rappresentino la percezione di essa da parte dei suoi abitanti.
Attraverso il metodo dell’intervista diretta, i ricercatori hanno condotto le proprie analisi chiedendo ad esempio di tracciare su una mappa le aree avvertite come più o meno sicure, quelle più apprezzate, inquinate, benestanti o ad alta densità di immigrati. Un risultato interessante è lo scarto tra la percezione soggettiva, che tende ad uniformarsi, e l’effettiva situazione. Ad esempio, le zone ritenute dalla maggior parte delle persone pericolose nelle ore notturne non sono più frequentate che le zone cosiddette sicure. L’idea che di notte vi siano in giro solo immigrati o militari (Piacenza ospita una base americana) non corrisponde al fatto che dopo una certa ora la città sia invece completamente deserta.
Ciò conduce almeno ad una considerazione. Se infatti si dovesse formare una rete collaborativa per tenere informati sulle attività della città, magari la fonte più attendibile non sarebbero i residenti stessi, o comunque non dovrebbe essere l’unica. Come si è visto, infatti, un pregiudizio sarebbe difficilmente smentito. Uno sguardo disincantato potrebbe essere quello di un visitatore esterno, come qui quello dei ricercatori, cosa che da un lato rende il loro lavoro interessante e utile, ma che d’altra parte indica almeno un limite della conoscenza di “massa”. Però, già a partire da questa consapevolezza, si potrebbe ad esempio considerare, come criterio per valutare l’affidabilità delle informazioni, che la fonte non si limiti ad essere la voce dei cittadini, ma anche quella di visitatori esterni. Non a caso, infatti, le guide turistiche sono in genere state scritte a loro volta da turisti, come a dire che chi vive in una città, talvolta non offre la prospettiva migliore con cui guardarla.
venerdì 15 febbraio 2008
Mappe di relazioni
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Un aspetto fondamentale, che coniuga Internet e le mappe e si presta ad essere sfruttato più significativamente, riguarda invece le mappe come piattaforme di collegamento tra dati diversi. Per quanto infatti la rete metta a disposizione una quantità immensa di informazioni su ciò che succede in ogni angolo della terra connesso in quel momento, rimane però il problema che i motori di ricerca non sono in grado di sintetizzare e creare collegamenti tra informazioni diverse. Per fare un esempio, rispetto ad un articolo su un quotidiano classico, le notizie disponibili sulle corrispettive versioni on-line sono in genere puramente “quantitative”, flash senza alcun commento ulteriore; tanto meno è offerta una sintesi di dati diversi, ma collegati tra loro. Per il momento, soltanto un lettore dotato di un certo senso critico è in grado di farlo. Un motore di ricerca invece non trova ad esempio ‘tutte le città statunitensi che hanno votato per un certo candidato X", piuttosto che ‘tutti i film girati nel
In sostanza, la rete è una mappa che si sta cercando di rendere più complessa e il problema consiste nell'elaborare un sistema che permetta di instaurare collegamenti sempre più sofisticati. Riguardo ai sistemi di associazione di informazioni, le mappe sono un struttura, puramente formale, che combina tra loro una serie di dati, che altrimenti sarebbero sconnessi e quindi inutilizzabili. Certamente esse offrono una struttura puramente sintattica, la quale però può essere informativamente molto ricca.
Per fare un esempio molto semplice, gli autori del sito http://www.theyrule.net/, hanno elaborato un sistema che mira a individuare i collegamenti tra i vertici di alcune delle più importanti compagnie statunitensi. In questo caso l’intento è eminentemente politico e consiste nel rendere noti i legami tra alcuni dei personaggi più influenti, a capo di varie istituzioni del paese. I dati sono stati rintracciati dai siti web di ognuna delle compagnie e in seguito semplicemente collegati tra loro, con un sistema di visualizzazione che mostra lo staff dirigente di una compagnia e tutte le altre istituzioni a cui ogni responsabile è a capo. Nel caso specifico si tratta di uno strumento di denuncia sociale, ma una struttura simile potrebbe essere sfruttata in molti altri modi, dal momento che offre un criterio di valutazione basato sulla reputazione e dà uno strumento in più a chi è in cerca di informazioni, per rintracciare o escludere determinate figure. Quello che si è considerato è solo un esempio di come si possa creare informazione semplicemente dalla forma attraverso cui si dispongono le informazioni. Il problema, qui solo accennato e che rimane aperto, è quello di capire come si strutturino mappe in grado di compiere associazioni sempre più complesse e ricche di dati, non basate semplicemente su singoli elementi del testo, ma sul suo signficato; ancora più alla base si tratta di comprendere su quali criteri potrebbero fondarsi le associazioni e quindi generare le mappe stesse. Per concludere, dunque, le
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Altre informazioni riguardo alle ricerche del Web semantico:
- Bergman K. Michael, Did you blink? The structured web just arrived: http://www.mkbergman.com/?p=354
- Soren Auer, Jens Lehmann , Extracting semantics from wiki content: http://jens-lehmann.org/files/2007_wiki_extraction.pdf
giovedì 14 febbraio 2008
Mappe, rete e pensiero
Ciò conduce ad alcune considerazioni: intanto che ogni progetto architettonico non può che essere elaborato in conformità con le caratteristiche di dove si insedia, seguendo i cambiamenti del paesaggio in cui interviene: per ogni paesaggio, quindi, un’architettura sua propria. Legato a ciò si aprono una serie di riflessioni sulla forma dell’abitare che meglio permetterebbe di realizzare la natura umana. Quando Heidegger introduce il concetto di spazio, come ciò “che è liberato entro certi limiti”, sottolinea che il significato di libertà sia di “lasciar essere qualcosa nella sua essenza” (p.103). Si crea quindi una tensione tra il particolare – riferito ad ogni luogo concreto determinato da un posto – e l’universale - inteso come la ricerca a cui l’edificare dovrebbe tendere per individuare quei principi dell’abitare che permetterebbero all’uomo di esprimere al meglio le proprie potenzialità. Se è vero, come dice Heidegger, che siamo ciò che abitiamo, allora dovrebbe esserci una linea di continuità tra il miglioramento dell’abitare e lo sviluppo delle potenzialità di chi vi abita.
Per riassumere, spazio è ciò che è libero in determinati limiti, entro i quali è dato a qualcosa di esprimere la sua essenza; costruire è fondare e disporre uno spazio; si tratta allora di capire quali siano le costruzioni – nel senso delle abitazioni - o gli strumenti – in senso tecnologico – che liberano le potenzialità di chi ne usufruisce. Anche la tecnologia infatti è uno strumento che concorre a sviluppare le abilità umane, nella misura in cui consente di scaricare all’esterno compiti ingombranti a livello cognitivo, permettendo così all’uomo di orientarsi più facilmente nel mondo e sviluppare di conseguenza altre abilità. Con le parole di Heidegger, “tecnica, per i greci non significa né arte né mestiere, ma: far apparire qualcosa tra le cose presenti. I greci pensano il produrre in base al far apparire” (p.106). Ciò rimanda inequivocabilmente all’idea di creazione di luoghi, nella tecnologia così come nel paesaggio: trasportando il discorso di Heidegger in termini attuali, non è in fondo
Per concludere con le parole di Heidegger: “che il pensare stesso, nel medesimo senso che il costruire, rientri nell’abitare, solo in un modo diverso, può attestarlo il tentativo di pensiero che qui abbiamo condotto” (p.107).
[1] Pubblicata in Heidegger, M. 1954 Vorträge und Aufsätze, trad. it. „Saggi e discorsi“ 1976, Mursia Editore Milano.